談古說今述文情 黃紹明
多倫多的冬天,日短夜長,雪景常見,陽光珍貴,使我想起古時我國有十個太陽的傳說,例如莊子《齊物論》中所謂「十日并出,萬物皆照」的描述,如果不是堯帝命后羿射落九日,十個太陽下,相信這裡的冬雪便沒有這麼美、利(利害)、堅(勁)了。不過,我這裡說的「十日并出」,是太陽下的「晴」字去了「十日」,便是二月。我這個「創意」,古意今釋,十日并出寫意時,能否配得上「無邊落木蕭蕭下」?(謎底是「曰」字,見本輯56)一笑!
劉基在《尚節亭記》中說「古人植卉木而有取義焉者,豈徒為玩好而已,」所以以竹尚節,不過,筆者認為人的節義,何須以竹在門前或園中來展示?今時今日,種竹的人也未必是因節義虛心而為,反而恐怕事事節節不通,內心空虛。所以,我認為退休一族,應以長青松柏為伴,更為適合,常綠堅強,正如蘇轍所謂「寒暑不能移,歲月不能敗」,這個樹意,古今不變。
莊子在《天地》篇中說古時養育百姓的統治者「無欲而天下足,無為而萬物化」,今日,試問有幾許領導者,可以「無欲無為」?這個「無欲無為」,似乎走進了「莊周夢蝶」的境界,在現今現實社會,好像難以解釋了,對嗎?當你看到莊子的《至樂》篇所謂「至樂無樂,至譽無譽」,最大的快樂就是沒有快樂,最大的榮譽就是沒有榮譽,這種出世哲學的代表,便有「洗耳獨清」不接受堯賜帝位給他的許由。如今,人在江湖一族,能否做到?否則便把《至樂》解讀為「最大的快樂沒有得到,最大的榮譽也還沒有得到」,繼續努力!哈哈!
自小好文學,《古文觀止》至今仍在書房為伴,正如書中首頁「標譯大意」所說「時至今日,去古日遠」,試問還有幾許年青一輩,愛好古文?這個《古文觀止》的編輯者,似乎早有遠見,以此為名,那時,取用《左傳》的讚語,嘆為觀止,似乎還預測今日,觀者止步,讀者難尋,愛寫的更難尋,看來,古文,觀止了!
觀止?何只古文,古詩亦然,由黃帝時的歌「彈歌」(亦稱「黃歌」,見本集第二輯12篇)「斷竹,續竹;飛土,逐肉」起,到春秋時期以四言為主的詩歌總集《詩經》(本稱《詩》或《詩三百篇》),今日應已不是年青一輩所好了。可喜的是,唐詩宋詞,至今在學術上仍廣受歡迎,甚至不為白話新詩所佔。今日的白話新詩,沒有統一認可的格式,甚或不求押韻,有嗎?筆者所知就是十四行詩,詩格都是西洋式(英國式即莎士比亞式,句數4442,意大利式即彼得拉克式4433),缺乏了我民族和國學的意識和情味。詩道,今不如唐宋嗎?
對著雪景,來個談古說今,文情寫意,一樂也!
談古說今述文情 二零二零年二月
多倫多的冬天,日短夜長,雪景常見,陽光珍貴,使我想起古時我國有十個太陽的傳說,例如莊子《齊物論》中所謂「十日并出,萬物皆照」的描述,如果不是堯帝命后羿射落九日,十個太陽下,相信這裡的冬雪便沒有這麼美、利(利害)、堅(勁)了。不過,我這裡說的「十日并出」,是太陽下的「晴」字去了「十日」,便是二月。我這個「創意」,古意今釋,十日并出寫意時,能否配得上「無邊落木蕭蕭下」?(謎底是「曰」字,見本輯56)一笑!
劉基在《尚節亭記》中說「古人植卉木而有取義焉者,豈徒為玩好而已,」所以以竹尚節,不過,筆者認為人的節義,何須以竹在門前或園中來展示?今時今日,種竹的人也未必是因節義虛心而為,反而恐怕事事節節不通,內心空虛。所以,我認為退休一族,應以長青松柏為伴,更為適合,常綠堅強,正如蘇轍所謂「寒暑不能移,歲月不能敗」,這個樹意,古今不變。
莊子在《天地》篇中說古時養育百姓的統治者「無欲而天下足,無為而萬物化」,今日,試問有幾許領導者,可以「無欲無為」?這個「無欲無為」,似乎走進了「莊周夢蝶」的境界,在現今現實社會,好像難以解釋了,對嗎?當你看到莊子的《至樂》篇所謂「至樂無樂,至譽無譽」,最大的快樂就是沒有快樂,最大的榮譽就是沒有榮譽,這種出世哲學的代表,便有「洗耳獨清」不接受堯賜帝位給他的許由。如今,人在江湖一族,能否做到?否則便把《至樂》解讀為「最大的快樂沒有得到,最大的榮譽也還沒有得到」,繼續努力!哈哈!
自小好文學,《古文觀止》至今仍在書房為伴,正如書中首頁「標譯大意」所說「時至今日,去古日遠」,試問還有幾許年青一輩,愛好古文?這個《古文觀止》的編輯者,似乎早有遠見,以此為名,那時,取用《左傳》的讚語,嘆為觀止,似乎還預測今日,觀者止步,讀者難尋,愛寫的更難尋,看來,古文,觀止了!
觀止?何只古文,古詩亦然,由黃帝時的歌「彈歌」(亦稱「黃歌」,見本集第二輯12篇)「斷竹,續竹;飛土,逐肉」起,到春秋時期以四言為主的詩歌總集《詩經》(本稱《詩》或《詩三百篇》),今日應已不是年青一輩所好了。可喜的是,唐詩宋詞,至今在學術上仍廣受歡迎,甚至不為白話新詩所佔。今日的白話新詩,沒有統一認可的格式,甚或不求押韻,有嗎?筆者所知就是十四行詩,詩格都是西洋式(英國式即莎士比亞式,句數4442,意大利式即彼得拉克式4433),缺乏了我民族和國學的意識和情味。詩道,今不如唐宋嗎?
對著雪景,來個談古說今,文情寫意,一樂也!
談古說今述文情 二零二零年二月