讀《此時此地》有感 黃紹明
女兒購送一本新書《此時此地》(Right Here Right Now)給我,這書是加拿大前總理哈柏所著,那一天哈柏探訪 Granite Club ,我女兒購書並獲他在書上簽名留念。 「政」與「文」不同類,似有風馬牛不相及的意味,但為什麼「政」字以「正文」為組合?孔子說:「詩可以興,可以觀,可以群,可以怨」,那年代詩,是文的代表,也是用作對社會的陳述,正如《禮記》所謂「陳詩以觀民風」,以便達到《風俗通義》序所謂「為政之要,辨風正俗」;而「群」,便是說文字可以把人團結起來,於是,「政」,少不了「文」,為政者把意見或理想借文字表達出來,以求達到「立德、立功、立言」的境界。哈柏的書,用文字寫出了分裂時代的政治與領導問題(politics and leadership in the age of disruption),本人認為已實現了上述以文說政的理念。 這本書帶給我最有感觸的是作者平民主義(populist,亦稱民粹主義)的成功和書中的難民問題,現代平民主義浪潮高漲,很多國家領導者都原是政治局外人,亦非什麼貴族精英,他們得進入政界都因平民主義浪潮而起。其實,這主義並非是新潮,我國古代儒家的人性平等觀,例如孔子的「大道之行也,天下為公,選賢與能」,便帶出了儒家的「平民學說」,也才有「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善」的親民或新民一族。 本國素以仁愛見稱,是移民聚居之國,並以「仁」道對待難民。《此時此地》書中,提及了一個近來政府難以處理的難民問題,解決這個問題,應以廣大國民的利與害和意見為依歸。本人對政治陌生,只想到以下與民生有關的問題: 一、如何避免不良份子和虛假難民的混入? 二、如何在不影響國民的情況下,包括治安、財政、職業及福利,接收合理的難民?否則,是否要再進一步研究? 三、為何聯合國不統籌分配難民?為何聯合國安全理事會成員國並沒有一同參與承擔這個「人道」上的責任? 四、如果上述問題不能解決,來者不拒,產生後遺症,是否對國民不「人道」? 難民之外,治安又是另一個問題,這裡昔日寧和的社會,日漸變質,路上舉手坐順風車,門前閒坐的風氣,如今已隨風而逝,萬聖節兒童逐戶取糖亦萬分小心,真的期望和平純樸的風氣再現,人人生活在「外戶而不閉」的大同世界上!人之初,性本善,如果家家戶戶能保持良好的教育和生活,社會便不會變質,難民也是好的移民,而解決這個問題,是政府的責任了。書中「公民身份的途徑」(The path to citizenship)章中說:「好的移民政策能支持經濟的生長」,祝願這移民之國,有好的政策,永遠太平! 讀《此時此地》有感 二零一八年十二月 |