文字                                         黃紹明

憶舊  （集宋詞句）

從別後，憶相逢，幾回云夢（1）與君同。
無邊絲雨，飛絮蒙蒙（2），
垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。

天涯節序匆匆，
舊游（3）何日再堪逢？
想垂柳，還裊萬絲金，
漫長是，系（4）行舟，汛遠槎風。
與子同賦，仿佛（5）燈前事，
余情（6）付湖水湖煙，且共從容。

今年花勝去年紅，
試重尋消息，
還問鱗鴻。

 
            去年底，一群相識五十年的朋友來自世界各地，在香港見證知命情誼，且結隊暢遊，其間，多位摯友對現在由簡至亂的中文字體深感憂慮，但願當局能認真考慮，重新整理。筆者亦有同感，故執筆寫出我心中的感受和誠意。上面是一首「宋詞拾句」而成的無詞調格律的「新詞」（其中一句略改以就意韻），除了描寫朋友聚後分離之情外，最重要的是以此為例表達我對中國文字的意見。詩詞韻和曲韻可歸納通用，是謂「通韻」，其字義與音律之美不改，但在國學的文字中，同音通用便大有問題，上面一首「新詞」的目的，就是說明其引起「模稜兩可」或「馮京馬涼」問題的例子。請看以下註解：

（1）    云夢：應是「魂夢」。自從云夢併用以後，常常出現了雲云魂混合用了起來。用上了  「云」字，便可以解作「說夢」，這還尚可，但切勿因詞中有雨句，當作「雲」字，便想入非非，完全破壞原意，危哉！慎哉！

（2）    蒙蒙：本是「濛濛」，意指細雨如絲，像柳絮迷濛，簡化同音一體便變成了「飛絮蒙上了眼睛，蒙上加蒙」了！

（3）    舊游：實是「舊遊」，乃遊歷、遊逛、旅遊之「遊」。而「游」乃水上行動，或游牧含流浪之意。遊字從「辵」部，乃忽行忽止之意。為甚麼要將二字混淆甚至以游代遊呢？難明！

（4）    系：我本意是「係」，原詞是「繫」字，既然簡化同類，我便將錯就錯。如果你解作「系列」也有可能，除非真的用上了「繫」或「係」字，意義才不會模稜兩可。

（5）    仿佛：其實是「彷彿」，為何偏要問神去「效仿佛爺」呢？

（6）    余情：原意是「餘情」，但這卻當作了「我的全情」。余是我是吾，那許他人存在？怎能「共從容」？      

            我用詞句來說明「同音通用」的敗端，在今日中國國民教育漸漸普及和提高之際，希望以詞進諫，保留及救救我們值得驕傲的中國文字。否則，生怕有一日，「鱗鴻」也變成了「淪紅」，魚雁消失，變成植物，「落紅」去了！

           更有甚者，除了上述的同音通用外，形似也流行共用起來。於是，借字變成錯字，積非成是，錯誤成風，普通常見的字，又不是什麼古字，為甚麼要把它們打入古字的死牢，卻又借屍還魂，不帶著原音死亡？於是我為中國文字抱不平，恐怕有日成語或常用句子變成以下的「字言字語」。一個是「正寫」，一個是因別字而產生的「曲寫」（錯寫），說出文字因同音或形似的代替而引致的曲解和笑話。

字言字語

（正寫）                                   

文過飾非
一發不可收拾
唯有一鼓作氣
來個言簡意賅
希望盍興乎來
有日夢醒黃粱
還我千金之軀
不唱驪歌唱凱歌

 
（曲寫）                        （曲解—--曲寫的解話）

文過式非                           文字方式非舊
一髮不可收拾                  千絲飛盡
唯有一股作氣                  來個股下打氣（放聲？鞭策？）
來個言簡意該                  盡簡之意才對（此處指不應簡的也簡）
希望瞌興呼來                  不清醒的呼喚
有日夢醒黃梁                  橫樑驚醒（此梁不同彼粱）
繯我千金之軀                  千金之貴已被高束
不唱麗歌唱獃歌              美樂變成呆唱

            好的簡體字可以接受流行應用，但形音共用便產生混淆，是非難分。為何將清釋的文字變成模稜兩可的文字呢？

            為什麼要將象形文字變成形不成形，意不成意？日本的片假名還注重漢字的偏旁，試問葉無草木何來「叶」？世代如草木爭榮的一族去了那裡？（真正的叶是協，用作叶韻）。關字無門如何「關」？是否「瀟瀟雨歇」，雨停水去便成「蕭」？是否「叮嚀」不用口，啞口無言也算「丁寧」？（其實丁是人，寧是寧靜，無言以對？）說起「寧」字想起簡體作「宁」，而「佇」立的「佇」卻變成了「伫」，令人摸不著頭腦；「伫」像橫臥多於站立，為何不用原來的「佇」字呢？而「寧」何不來個「屋下一橫睡」（ 㝉）？

            現今科學進步，繁體字在電腦上運用非常容易，還有甚麼問題？何不將有用的簡體重新整理和繁體合併共用？

            現今發達國家，文盲日少。古今學子，何來學習文字的困難？

            簡體字很多源出草書，名家可以自創一體，已經令人難辨，為何要向這超藝術的方向走？熟才能生巧，是否是「未學行先學走」，「捨本逐末」？（何只「學走」？還會「飛」呢，趙氏不「肖」，才成「赵」？請尊重姓氏，重新修正！）

            日本韓國大概因民族意識關係，將本屬中華文化的文字摒之於國家及民間之外，大改特改，另創一體，情有可原。 為甚麼要效他人，自我洗脫泱泱大國的寶貴傳統？

            東漢大尉南閣祭酒許慎在說文第十五篇自序裡說：「蓋文字者，經藝之本，王政之始，前人所以垂後，後人所以識古。故曰『本立而道生』，『知天下之至嘖，而不可亂也』」。希望能理群類，解謬誤，曉學者，達神旨。只因為漢字是我國數千年文化的精華，如果道之不修，學之不正，今古同慨矣。倉頡仿「象」以造「文」，其後「形」、「聲」相益謂之「字」，簡化漢字，必要以此為準，否則發展至同音形似便可共用，是走入了歧途，是謂亂也！

            請拯救我們引以為傲的數千年經藝之本，願文教之士共同努力，更願英明的領導層正視這個問題，盍興乎來，重新整理繁簡字體，還我文字千金之軀，幸甚！幸甚！

 

註：此篇寫意多於詩意，且文中之詞，亦只是集句而成，故列入寫意篇。「問心」一文亦是。




文字   寫於2008年（字幅寫於2017年，並刊於2018 No.3 香港「視覺藝術」刊內）