水 黃紹明
水,是人生不可缺乏的東西,也是上天賜給人類的恩物,早在春秋時代,已將水定為「萬物之本源」(春秋齊國‧管仲)。老子更拿它作至善之物,說「上善若水,水利萬物而不爭」。其實,水的象形字便是外邊四條水紋短線代表陰,中間一條長線山脈象徵陽,表示陰陽調和。不過,在現實的世界上,象形和老子的理論並非絕對,否則便沒有洪水泛濫,沒有大禹治水,三過其門而不入,更不會被用作「洪水猛獸」和「禍水」了。 詩仙李白,從科學觀點上,也把水的自然現象誤解了,他在詩篇中說「黃河之水天上來,奔流到海不復回」,在水文學上而言,「奔流到海不復回」是不成立的,水是循環不息,因為它被蒸發上天空,再形成雨從天上降下,這是「水文循環」(hydrological cycle)中的主要程序,所以李白的詩句,應改為「奔流到海幾時回」了。不過,從人生的角度上來說,這段人生,這段時光,就如流水無情,一去難再返,縱使像雨,輪迴再來,下往之處,亦隨天而定,李白詩句,亦暗示人生苦短,再世亦不知何時何地矣! 水能載舟,亦能覆舟,今時今日,不必理會古時所謂「君者,舟也,庶人者,水也」,而是水的自然現象。自古至今,水能益人,亦能害人,歌頌它是應該的事,因為人類不可以一日無水,但如何保持它「風平浪靜」,進而造福人類?便要在水資源和水文學上,不同地區,作不同的研究。聯合國亞洲及太平洋經濟社會委員會對這方面很重視,遠在一九七八年,這組織便在泰國曼谷舉辦水資源資料系統及運用的會議,本人有幸被邀出席和採納拙作有關香港水資源資料情況供各地專家參考,這文章刊載在其水資源系列53號內(附圖上)。其中本人介紹了數學模擬(hydrograph simulation)作資料補充和預測之用。預測是防洪和防旱的最佳一著,正如諺語所謂「未雨綢繆」。 聯合國對水的重視,可從其每年的3月22日定為「世界水日」,可見一班。據報多年前(2011年),聯合國在「世界水日」會議中透露,世界上為水衝突的熱點,排名第一的是阿拉伯地區。傳說早在4500年前的底格里斯河和幼發拉底河流域的城邦,河的源頭是在土耳其,敘利亞和伊拉克在兩河沿岸,便因水而戰。說到這裡,不覺想起以色列,這個沒有大河的國家,沒有水災不在話下,還竟然沒有水荒的煩惱,原來是利用地下水(註:2000年代開發海水化淡),這個國家,居然超越蘇軾的「天壤之間,水居其多」,與昔日我國民間採用土壤之下的井水,其高明處真的是異曲同工!在以色列的天然資源來說,尚書洪範中的「水曰潤下」,這個下字,應該是地底下的意思了。在地面水而言,我居住的安大略省,很少水荒和水災的發生,可以說在水土保持的工作上,有出色的表現。 水的正面形象可以從《紅樓夢》找出來,因為書中說「女兒是水做的骨肉」,理由是水是清爽的。粵諺中更以「水為財」來讚美和增加水的價值觀。說起《紅樓夢》,當然少不了《水滸傳》,水與滸,都是水的意思,梁山泊就是湖泊上的梁山。我小時便讀水滸,只領悟到正義,卻不懂它有鼓吹造反之意,所以筆者認為不必過度恐慌它的教育意義。如果要在古籍中尋河水,便要看「引天下之水」的《水經》和《水經注》了。 我對水有一份特別的感情,在我的人生事業中,水的事業佔了很大的比例,例如灌溉用水,河流的水流記錄,新舊水庫的水資源研究,和河道與引水道的防洪計算和改良(附圖下)等。如今,是水對我回饋的時候了,「塵心洗盡興難盡」(錢起詩句),「日高人渴漫思茶」(蘇軾詩句),我每天都和太太在茶樓享受清新可口的「水滾茶靚」! 水 二零一五年八月 |