粵韻心聲
粵韻下的嚴嵩與海瑞 黃紹明
序：明代對藝術建樹良多，傳奇作品，盛極一時，所以明代戲曲聲律家沈寵綏在《度曲須知》中說：「名人才子，踵《琵琶》《拜月》之武，竟以傳奇鳴，曲海詞山，於今為烈。」這班「名人才子」將元代雜劇發揚光大，更將唐朝傳奇，進一步發展為南曲劇本，以「無奇不傳，無傳不奇」為尚。本文所述粵韻，是明代故事，亦屬傳奇一族。
粵戲《大紅袍》，是一九六五年的制作，編劇是蘇翁，演出者是任劍輝、靚次伯和羅艷卿等，此劇源出於粵劇傳統開山戲《江湖十八本》中的《十奏嚴嵩》。據香港文化事務署資料，此彩色片存版是由美國奧克蘭華埠垃圾堆中尋回的缺本，經2004年修補複制為新拷貝，作永久保存。劇情如劇名所說，明代清官海瑞上書明世宗（嘉靖）彈劾嚴嵩的故事。而「紅袍」，根據《中國歷史系列——圖說天下》記載，是明朝一品到四品官的緋紅色官服，在「無奇不傳」的傳奇戲中，也該是海瑞的戲服了。（這故事系列還有《小紅袍》）
粵曲《打嚴嵩》和《碎鑾輿》，秉承上述《大紅袍》粵戲，來兩曲描寫海瑞將貪官嚴世藩囚禁，驚動嚴嵩和身為後宮妃子的嚴世藩姐姐，分別親來向海瑞取人，不能如願，更被海瑞將嚴嵩杖責及把嚴世藩姐姐的鑾輿打碎的兩幕。尤其是後曲，連皇帝用的車駕也敢破壞，野史之傳耳！
在歷史的文獻上，例如明史《海瑞傳》，找不出海瑞十奏嚴嵩和碎鑾輿的故事。嚴嵩和海瑞都是明代歷史人物。嚴嵩（1480-1567），字惟中，號介溪，江西分宜人，1505年（弘治十八年，亦即弘治最後一年）考取進士而被選為翰林院庶吉士，但未獲大權，全靠十七八年後一紙青詞，才登上權力的巔峰。所謂「青詞」，是因嘉靖帝不理朝政，迷信仙道，向神仙祈福，呈獻奏章祝詞，即是「青詞」，亦稱「綠章」。無可否認，嚴嵩的文才，連一代文宗王世貞也放下殺父之仇，肯定嚴嵩的詩作而評說「孔雀雖然毒，不能掩文章」（見紀曉嵐在《四庫全書》總目提要）。嚴嵩因此得皇帝的歡心，幾年內便升官至吏部尚書。這位被譽為「青詞宰相」的他（註：「宰相」只是形容之詞，因明代已無宰相、丞相之位），在嘉靖二十五年至二十七年（1546-1548）間，內閣只有他和他的前輩恩師夏言，再經其陰毒手段將夏言逐出內閣，流放於市，成為歷史上嚴嵩的專權二十年。不過，嚴漸年老，所作青詞再得不到皇帝的歡心，終於失寵，正是「成也青詞，敗也青詞」了！其子嚴世藩不知進退，繼續胡為，被同樣以青詞見稱的禮部尚書兼東閣大學士徐階，以其人之道，還治其人之身，將嚴世藩斬首，而嚴嵩亦被降為庶民，潦倒老死。還有，據明代《萬曆野獲編》說，徐階孫女是嫁給嚴嵩孫子，嚴家被鬥，徐階之子即將其女毒死，悲乎？其實，後來真正被海瑞反貪整肅的官員是徐階父子，海瑞與嚴嵩，應扯不上關係。
海瑞（1514-1587），廣東瓊山人，字汝賢，號剛峰，回族。在嘉靖二十八年（1549）才在鄉試中舉人，但宦海浮沉，大約八年後才得到京師吏部的垂青，被委以浙江淳安知縣一職。但他的大刀闊斧肅貪作風，雖得到民間的歌頌，但也得罪了全部同僚。嘉靖四十四年（1566），海瑞仍是一個京師的低級官員，任戶部雲南司主事，但他卻來個「直言天下第一事疏」的《治安疏》，買好棺材，以死上疏，還譴責嘉靖帝自私、虛偽、殘忍，令皇帝怒將他罷官和入獄。十個月後嘉靖帝駕崩，海瑞被穆宗釋放，隆慶三年（1569）被升任為御史（按「監察御史」應是七品官，官服青色，但左右僉都御史則為四品，據筆者所得資料，海瑞應為右僉都御史，官服緋紅），管轄長江下游兩岸，南京、蘇州和常州等富裕地區，其間，迫使「產業之多，令人駭異」（出自明代《四友齋叢說》）的徐階退回一半田地，徐的兩個違法兒子充軍。可惜他肅貪的行動過激，引起很多問題，連皇帝亦認為過份。終於，被官員聯合誣告他支持倭寇，隆慶四年（1570）又被罷官。賦閒在家十六年後，萬歷十三年（1585），以七十二歲高齡東山再起，任南京右都御史，再作反貪清官，可惜只兩年便與世長辭。（按「右都御史」為都察院正二品官）
由上述嚴嵩與海瑞的為官年份和事蹟來看，粵戲《大紅袍》與粵曲《打嚴嵩》和《碎鑾輿》中的故事，並非史實，但也算是為民間的同情海瑞，作出了正義之聲。而《海剛峰集》和多個版本的《海瑞集》亦流行於世，於是，來個「無奇不傳，無傳不奇」，產生《十奏嚴嵩》這個劇目。可惜的是，粵韻下似乎缺少了對海瑞家人悲慘命運的同情詠嘆，海瑞的三個兒子，二個死於疫疾，一個被人殺害拋進蘇州河中，夫人悲傷上吊自殺而亡。悲夫！
在《打嚴嵩》和《碎鑾輿》曲詞中，海瑞被稱為御史，如上所述這時應是1569年，嚴嵩已去世二年，嚴世藩亦早被賜死。而《碎鑾輿》曲中的「娘娘」，和粵戲《大紅袍》中的西宮妃子一樣，是嚴嵩的女兒，但歷史並無這個記載，是出現在《海公大紅袍全集》中。至於曲中海瑞和娘娘的口白對罵「海主事」「嚴貴妃」，「海剛峰」「嚴嬌娥」… …，應是取材《大紅袍》中的「闖府」，其中海瑞與嚴嵩的對話是：「海御史」「嚴學士」，「海主子」「嚴丞相」，「海剛峰」「嚴嵩」，「窮秀才」「算命佬」。同樣，與《碎鑾輿》一樣，時間上證明都是虛構。而《大紅袍》戲中的「海御史」，如故事說發生在嘉靖年間，官服與官位與時便不相稱。故事既是虛構，將升官提前，則屬「傳奇一族」了！
明代，承接元代的樂曲風氣，比海瑞年輕二十二年的皇族宗室朱載堉著作了舉世聞名的《樂律全書》，其「十二平均律」更被傳至歐洲，被認為是音樂的基本理論。而明曲雜劇，大行其道，由元末明初的四大傳奇戲曲「荊、劉、拜、殺」（《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》），和嘉靖年代的《寶劍記》、《鳴鳳記》、《浣紗記》，到中葉後的「臨川四夢」（即是《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》和《南柯記》），都被列入我國古典文學的至寶。上述《鳴鳳記》是寫「雙忠八義」反嚴嵩的傳奇故事（沒有海瑞）。而《大紅袍》，在文學的角度上，未如上述的至寶聞名，應該是出自明清的民間小說《海剛峰先生居官公案》，和彈詞《海公奇案》（亦名《大紅袍》）。明代傳奇故事太多，據傅惜華《明代傳奇全目》統計有九百五十種（失傳的不知其數），故往往令人「眼花繚亂」。而上述粵劇的《大紅袍》，亦與彈詞《大紅袍》有所出入。
明末清初，在戲曲領域出現了李玉的「一人永占」四大名劇，「一人永占」是指《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》四部傳奇。其中《一捧雪》和上述的《十奏嚴嵩》都被列入粵劇傳統開山戲《江湖十八本》中，《一捧雪》便是寫嚴世藩因欲貪佔太僕卿莫懷古家藏的一隻九代相傳稱為「一捧雪」的玉杯，迫害莫氏一家，老家僕莫成（一作莫誠）以身替死救回莫懷古一命，奉命執行的總鎮無奈將莫成斬殺並葬於薊州西門柳林，莫懷古逃往古北口。若干年後，莫懷古之妻攜親自養大的莫成之子拜祭莫成，與到來拜祭的莫懷古相遇，團圓結局。不過，故事中沒有海瑞，而是當總鎮的戚繼光。
嚴氏父子故事，都被粵劇界選中，列入《江湖十八本》內，可謂有幸之至了！正是：「不能流芳百世，亦要遺臭萬年」！海瑞服未？
粵韻下的嚴嵩與海瑞 二零一六年一月 （此文已刊登於戲曲品味網上雜誌）
粵韻下的嚴嵩與海瑞 黃紹明
序：明代對藝術建樹良多，傳奇作品，盛極一時，所以明代戲曲聲律家沈寵綏在《度曲須知》中說：「名人才子，踵《琵琶》《拜月》之武，竟以傳奇鳴，曲海詞山，於今為烈。」這班「名人才子」將元代雜劇發揚光大，更將唐朝傳奇，進一步發展為南曲劇本，以「無奇不傳，無傳不奇」為尚。本文所述粵韻，是明代故事，亦屬傳奇一族。
粵戲《大紅袍》，是一九六五年的制作，編劇是蘇翁，演出者是任劍輝、靚次伯和羅艷卿等，此劇源出於粵劇傳統開山戲《江湖十八本》中的《十奏嚴嵩》。據香港文化事務署資料，此彩色片存版是由美國奧克蘭華埠垃圾堆中尋回的缺本，經2004年修補複制為新拷貝，作永久保存。劇情如劇名所說，明代清官海瑞上書明世宗（嘉靖）彈劾嚴嵩的故事。而「紅袍」，根據《中國歷史系列——圖說天下》記載，是明朝一品到四品官的緋紅色官服，在「無奇不傳」的傳奇戲中，也該是海瑞的戲服了。（這故事系列還有《小紅袍》）
粵曲《打嚴嵩》和《碎鑾輿》，秉承上述《大紅袍》粵戲，來兩曲描寫海瑞將貪官嚴世藩囚禁，驚動嚴嵩和身為後宮妃子的嚴世藩姐姐，分別親來向海瑞取人，不能如願，更被海瑞將嚴嵩杖責及把嚴世藩姐姐的鑾輿打碎的兩幕。尤其是後曲，連皇帝用的車駕也敢破壞，野史之傳耳！
在歷史的文獻上，例如明史《海瑞傳》，找不出海瑞十奏嚴嵩和碎鑾輿的故事。嚴嵩和海瑞都是明代歷史人物。嚴嵩（1480-1567），字惟中，號介溪，江西分宜人，1505年（弘治十八年，亦即弘治最後一年）考取進士而被選為翰林院庶吉士，但未獲大權，全靠十七八年後一紙青詞，才登上權力的巔峰。所謂「青詞」，是因嘉靖帝不理朝政，迷信仙道，向神仙祈福，呈獻奏章祝詞，即是「青詞」，亦稱「綠章」。無可否認，嚴嵩的文才，連一代文宗王世貞也放下殺父之仇，肯定嚴嵩的詩作而評說「孔雀雖然毒，不能掩文章」（見紀曉嵐在《四庫全書》總目提要）。嚴嵩因此得皇帝的歡心，幾年內便升官至吏部尚書。這位被譽為「青詞宰相」的他（註：「宰相」只是形容之詞，因明代已無宰相、丞相之位），在嘉靖二十五年至二十七年（1546-1548）間，內閣只有他和他的前輩恩師夏言，再經其陰毒手段將夏言逐出內閣，流放於市，成為歷史上嚴嵩的專權二十年。不過，嚴漸年老，所作青詞再得不到皇帝的歡心，終於失寵，正是「成也青詞，敗也青詞」了！其子嚴世藩不知進退，繼續胡為，被同樣以青詞見稱的禮部尚書兼東閣大學士徐階，以其人之道，還治其人之身，將嚴世藩斬首，而嚴嵩亦被降為庶民，潦倒老死。還有，據明代《萬曆野獲編》說，徐階孫女是嫁給嚴嵩孫子，嚴家被鬥，徐階之子即將其女毒死，悲乎？其實，後來真正被海瑞反貪整肅的官員是徐階父子，海瑞與嚴嵩，應扯不上關係。
海瑞（1514-1587），廣東瓊山人，字汝賢，號剛峰，回族。在嘉靖二十八年（1549）才在鄉試中舉人，但宦海浮沉，大約八年後才得到京師吏部的垂青，被委以浙江淳安知縣一職。但他的大刀闊斧肅貪作風，雖得到民間的歌頌，但也得罪了全部同僚。嘉靖四十四年（1566），海瑞仍是一個京師的低級官員，任戶部雲南司主事，但他卻來個「直言天下第一事疏」的《治安疏》，買好棺材，以死上疏，還譴責嘉靖帝自私、虛偽、殘忍，令皇帝怒將他罷官和入獄。十個月後嘉靖帝駕崩，海瑞被穆宗釋放，隆慶三年（1569）被升任為御史（按「監察御史」應是七品官，官服青色，但左右僉都御史則為四品，據筆者所得資料，海瑞應為右僉都御史，官服緋紅），管轄長江下游兩岸，南京、蘇州和常州等富裕地區，其間，迫使「產業之多，令人駭異」（出自明代《四友齋叢說》）的徐階退回一半田地，徐的兩個違法兒子充軍。可惜他肅貪的行動過激，引起很多問題，連皇帝亦認為過份。終於，被官員聯合誣告他支持倭寇，隆慶四年（1570）又被罷官。賦閒在家十六年後，萬歷十三年（1585），以七十二歲高齡東山再起，任南京右都御史，再作反貪清官，可惜只兩年便與世長辭。（按「右都御史」為都察院正二品官）
由上述嚴嵩與海瑞的為官年份和事蹟來看，粵戲《大紅袍》與粵曲《打嚴嵩》和《碎鑾輿》中的故事，並非史實，但也算是為民間的同情海瑞，作出了正義之聲。而《海剛峰集》和多個版本的《海瑞集》亦流行於世，於是，來個「無奇不傳，無傳不奇」，產生《十奏嚴嵩》這個劇目。可惜的是，粵韻下似乎缺少了對海瑞家人悲慘命運的同情詠嘆，海瑞的三個兒子，二個死於疫疾，一個被人殺害拋進蘇州河中，夫人悲傷上吊自殺而亡。悲夫！
在《打嚴嵩》和《碎鑾輿》曲詞中，海瑞被稱為御史，如上所述這時應是1569年，嚴嵩已去世二年，嚴世藩亦早被賜死。而《碎鑾輿》曲中的「娘娘」，和粵戲《大紅袍》中的西宮妃子一樣，是嚴嵩的女兒，但歷史並無這個記載，是出現在《海公大紅袍全集》中。至於曲中海瑞和娘娘的口白對罵「海主事」「嚴貴妃」，「海剛峰」「嚴嬌娥」… …，應是取材《大紅袍》中的「闖府」，其中海瑞與嚴嵩的對話是：「海御史」「嚴學士」，「海主子」「嚴丞相」，「海剛峰」「嚴嵩」，「窮秀才」「算命佬」。同樣，與《碎鑾輿》一樣，時間上證明都是虛構。而《大紅袍》戲中的「海御史」，如故事說發生在嘉靖年間，官服與官位與時便不相稱。故事既是虛構，將升官提前，則屬「傳奇一族」了！
明代，承接元代的樂曲風氣，比海瑞年輕二十二年的皇族宗室朱載堉著作了舉世聞名的《樂律全書》，其「十二平均律」更被傳至歐洲，被認為是音樂的基本理論。而明曲雜劇，大行其道，由元末明初的四大傳奇戲曲「荊、劉、拜、殺」（《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》），和嘉靖年代的《寶劍記》、《鳴鳳記》、《浣紗記》，到中葉後的「臨川四夢」（即是《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》和《南柯記》），都被列入我國古典文學的至寶。上述《鳴鳳記》是寫「雙忠八義」反嚴嵩的傳奇故事（沒有海瑞）。而《大紅袍》，在文學的角度上，未如上述的至寶聞名，應該是出自明清的民間小說《海剛峰先生居官公案》，和彈詞《海公奇案》（亦名《大紅袍》）。明代傳奇故事太多，據傅惜華《明代傳奇全目》統計有九百五十種（失傳的不知其數），故往往令人「眼花繚亂」。而上述粵劇的《大紅袍》，亦與彈詞《大紅袍》有所出入。
明末清初，在戲曲領域出現了李玉的「一人永占」四大名劇，「一人永占」是指《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》四部傳奇。其中《一捧雪》和上述的《十奏嚴嵩》都被列入粵劇傳統開山戲《江湖十八本》中，《一捧雪》便是寫嚴世藩因欲貪佔太僕卿莫懷古家藏的一隻九代相傳稱為「一捧雪」的玉杯，迫害莫氏一家，老家僕莫成（一作莫誠）以身替死救回莫懷古一命，奉命執行的總鎮無奈將莫成斬殺並葬於薊州西門柳林，莫懷古逃往古北口。若干年後，莫懷古之妻攜親自養大的莫成之子拜祭莫成，與到來拜祭的莫懷古相遇，團圓結局。不過，故事中沒有海瑞，而是當總鎮的戚繼光。
嚴氏父子故事，都被粵劇界選中，列入《江湖十八本》內，可謂有幸之至了！正是：「不能流芳百世，亦要遺臭萬年」！海瑞服未？
粵韻下的嚴嵩與海瑞 二零一六年一月 （此文已刊登於戲曲品味網上雜誌）
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